Category: مقالات


الخميس ، 28 نيسان/ابريل 2011، آخر تحديث 16:57 (GMT+0400)

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — انشغلت الصحف العربية الصادرة الخميس بمجموعة من القضايا التي تشغل المنطقة، وعلى رأسها الملف السوري، إذ برزت تحليلات متضاربة حول

الأحداث، إلى جانب حديث بعض الصحف عن أسباب ما تردد عن خلاف بين الإمارات ومصر، رغم نفيهما له، علاوة على ردود لرجال الدين في السعودية على دعوة نائب إيراني سلطات بلاده لوقف

العمرة.

الحياة

صحيفة الحياة الصادرة من لندن تناولت الوضع العربي ومواقف الجامعة العربية عبر مقال لزهير قصيباتي، بعنوان “إما جهنم وإما الجحيم… وسام لكل شهيد”:

وقال قصيباتي: “تمردت جامعة الدول العربية، عفواً، ثارت مجدداً على الحكومات التي تطلق النار على الشعوب المطالبة بالحرية والديمقراطية، بدلاً من أن تكافئها بالتحية والإصلاح. اكتشفت

الجامعة، متأخّرة لعشرات السنين، أن هناك أزمة خطيرة بين الشعوب والحكومات في العالم العربي.”

وأضاف: “الجامعة اليوم لا تشبه ذاتها، ومن يقرأ آخر بياناتها عن التنصل من الرصاص والقمع، يخال أنها منظمة لا تنتمي إلى المنطقة، وليس على مقاعدها وزراء أو مندوبون من دول الثورات

والانتفاضات ومستنقعات الدم التي ما زالت تتمدد بين مدن وأرياف وصحارى.”

وتابع: “قد يقال إن جامعة الدول العربية تكفّر عن عجزها، أو تقاتل بالبيانات فيما الغرب يستخدم القوة دفاعاً عن المدنيين والثوار، وعن مصالحه. يحدث ذلك في ليبيا حيث القتل بلا نهاية وشيكة،

رغم التدويل، وورقة التدويل تُرفَع في وجه سورية، ولا تردع الدم… حرائق الحدود لم يحن أوانها… سباق التدويل في ذروته، وقبضة الأمن منهمكة بصنع وسام لكل شهيد عربي.”

الشرق الأوسط

وفي صحيفة الشرق الأوسط الصادرة بدورها من لندن، عرضت هدى الحسيني للمسارات المتوقعة في سوريا تحت عنوان: “هل يلقى الأسد مصير مبارك أم تلقى سورية مصير ليبيا؟”

وقالت الحسيني: “كثيرون خائفون. سوريون وغير سوريين. السوريون متخوفون من وصول المظاهرات إلى قلب دمشق وإلى حلب. كل واحد يفكر حسب مذهبه. حتى لو لم يعلن ذلك. أغلب أعمال

العنف ينسبها السوريون إلى العصابات المسلحة، كثيرون ما زالوا يضعون آمالهم على ‘حبيبنا’ (أي الرئيس السوري)، لإقرار ما يكفي من الإصلاحات لاسترضاء المتظاهرين.”

وتابعت: “النظام الحالي يوظف نظرية: أنا أو الفوضى. وهناك بالفعل عدد من اللاعبين الأساسيين في المنطقة لا يعرفون كيف ستكون السياسة الخارجية لنظام الأغلبية السنية في سورية.. انهيار

النظام قد لا يكون وشيكا أو أكيدا في القريب العاجل خصوصا أن الجيش لا يزال متماسكا، لكن مجال المناورات أمام النظام يضيق يوما بعد يوم.”

القدس العربي

من جانبها، أبرزت صحيفة القدس العربي العنوان التالي: “القاهرة رفضت وساطة من ابوظبي للعفو عن الرئيس المخلوع.. والعاملون المصريون يشكون مضايقات.”

ونقلت الصحيفة عن مصادر في المجلس العسكري الحاكم في مصر أن المجلس “كان رفض وساطة سعودية – إماراتية للعفو عن الرئيس المخلوع حسني مبارك، والسماح بنقله إلى الخارج لتلقي

العلاج. واضافت ان مبارك كان اتصل بالقيادة السياسية في ابوظبي طالبا الوساطة نظرا للعلاقة الخاصة التي كانت تربطه بالشيخ زايد مؤسس دولة الإمارات.”

وتابعت الصحيفة: “وأشار المصدر إلى علاقات تجارية خاصة جمعت بين عائلة مبارك وبعض المسؤولين في الإمارات، كما أشارت إلى أن الرئيس المخلوع قام بنقل جزء من ثرواته في أوروبا إلى

السعودية والإمارات والبحرين تفاديا لتجميدها. وتزامنت أنباء التوتر في العلاقات مع تصاعد شكاوى العمال المصريين في الإمارات من سوء المعاملة بهدف الإبعاد.”

الأخبار

صحيفة الأخبار اللبنانية أبرزت مقالاً للكاتب جان عزيز، عرض فيه تصوره للأحداث في سوريا، تحت عنوان “الحريري والبحرين يحاصران سوريا.”

وقال في هذا الإطار: “الأحداث في سوريا لم تندلع بعد مثيلاتها في تونس ومصر، بقدر ما يمكن القول إنها بدأت بعد هذا التزامن غير المقصود، بين خروج (رئيس حكومة تصريف الأعمال اللبنانية)

سعد الدين الحريري من الحكم في بيروت، واهتزاز نظام الحكم في المنامة. حدثان، قرأتهما الرياض على أنهما نقطتان إيرانيتان مسجلتان في مرماها. “

وتابع: “طهران سدّدت ضربتين موجعتين في حديقتين محروستين للحاكم السعودي، وبالتالي المسألة تقتضي الرد، أولاً من باب العقاب، وثانياً من باب الردع دفاعاً عن الرياض الأخرى.. أتقن

السعوديون تحديد الهدف، ثم حشد الطاقات اللازمة لحملتهم من أجل تحقيقه. فمنذ اللحظة الأولى، ولأسباب موازينية، أدركوا أن المواجهة مباشرة مع طهران، صعبة أو مكلفة أو حتى مستحيلة.

وهو ما حتّم الانتقال إلى الاستهداف غير المباشر: نحاصر دمشق.”

عكاظ

صحيفة عكاظ السعودية أفرزت حيزاً للتعليق عن مواقف أحد النواب الإيرانيين الذي طلب منع الإيرانيين من الذهاب للعمرة، وذلك تحت عنوان: “المفتي لـ «عكاظ»: أراء سروري في العمرة صد عن

سبيل الله.. ومراجع شيعية: ولاية الفقيه تتهالك.”

وقالت الصحيفة قوبلت تصريحات النائب الإيراني برويز سروري التي أطلقها مؤخرا مطالبا بمنع مواطنيه من السفر إلى المملكة لأداء العمرة باستهجان واستنكار بالغين من الوسط الإسلامي بشكل

عام والعلماء والمراجع الشيعية.

وكان النائب الإيراني قد برر لمطالبته تلك بأنه ليس من الضروري أن يسافر الإيرانيون لتأدية العمرة لأنها مستحبة، إلا أن من الضروري التمسك بالعزة التي عبر بها عن القوة العسكرية بحسب زعمه.”

وأضافت: “واستنكر أستاذ الدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الدكتور صالح السدلان هذه التصريحات، مبينا أن قول هذا النائب الإيراني ليس مبنيا على علم شرعي..

وأبدى المرجع الشيعي علي الأمين استنكاره الشديد لتصريحات النائب الإيراني واصفا إياها بالباعثة على الدهشة والاستغراب.”

أما المرجع الإسلامي للشيعة العرب والأمين العام للمجلس الإسلامي العربي في لبنان محمد علي الحسيني فقال “هذا التصريح ليس بجديد على أمثال هؤلاء، باعتبار أن نظام ولاية الفقيه منذ

سنة 1979م منذ أن انطلق، بدأ يغير في كثير من الأمور وصولا للعدائية الدينية فأطلق كثيرا من الأمور التي ما أنزل الله بها من سلطان وغير كثيرا من المفاهيم الإسلامية الأساسية.”

وصف مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ تصريحات النائب الإيراني بأنها مخالفة ومحاولة للصد عن سبيل الله ونشر

الفتنة.

روابط ذات علاقة

صحف: تسونامي هائل يهدد مصر وانشقاقات بالجيش السوري

صحف: ماذا قال حافظ الأسد لبشار؟.. مبارك نادم على عدم الهرب

صحف: “صدام: من أعدم هو شبيهي”، وعباس يهاجم أوباما

ماكنه من اسبوعين قال صاحب العصمه الملكيّه انّهم مجوس وخطرهم شديد

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وراهم صاروا مهمين للعمره ؟ !

الجمعة، 15 نيسان/ابريل 2011، آخر تحديث 14:55 (GMT+0400)

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — أبرزت الصحف العربية الصادرة الجمعة جملة عناوين، بينها الإشارة إلى حياة علاء وجمال مبارك في السجن، مع إشارات طريفة إلى أن الدراما المصرية

ستنشغل بالحديث عن الإطاحة بالنظام السابق في مسلسلات تشبه “ليالي الحليمة،” علاوة على انتقاد مفتي السعودية لـ”الصفويين المجوس” بإيران والظهور “السينمائي” للزعيم الليبي معمر

القذافي بشوارع طرابلس.

الحياة

صحيفة الحياة الصادرة من لندن أبرزت مقالاً تحليلياً لداود الشريان، تناول فيه الأوضاع في مصر ومحاكمات رموز النظام السابق تحت عنوان: “ليالي الحلمية الجديدة.”

وقالت الصحيفة: “في بداية ثورة 25 يناير تحدثت الصحافة عن أزمة تواجه الدراما المصرية بسبب تغير الأوضاع السياسية، وتبدل اهتمامات الناس، وتغيّر أمزجتهم، فضلاً عن أن انهيار النظام جعل بعض

المسلسلات يبدو في شكل مبتور ومشوه… لا شك في أن الظروف تغيرت تماماً. أصبحت الدراما المصرية تعيش وضعاً لم تشهده طوال تاريخها… إنها اليوم تعيش مناخاً يحرض على الإبداع.”

وتابع: “يكفي الدراما المصرية اليوم أن تنشغل بليلة القبض على أركان نظام مبارك. إنتاج مسلسلات عن قصة شخصيات مثل الرئيس السابق مبارك، وتفاصيل خروجه من قصر العروبة، وحكايات

نجليه، والتحقيق مع صفوت الشريف وحبيب العادلي وغيرهم من رموز النظام السابق، ستصبح مطلباً لمحطات تلفزيون عالمية.”

وختم: “الأكيد أن الدراما المصرية نجحت الى حد بعيد في الماضي بالتمسك بالموضوعية والفن. ومن يشاهد مسلسل ليالي الحلمية سيجد أن عكاشة أنصف الشخصيات المحسوبة على العهد

الملكي. وهو جعل من الباشا سليم البدري بطلاً إنسانياً حقيقياً. وقسا على ابنه علي البدري القادم من قاع المدينة.”

الشرق الأوسط

وفي صحيفة الشرق الأوسط، برز عنوان على صلة بالأوضاع في ليبيا جاء فيه: “ظهور سينمائي للقذافي.. والناتو يقصف مقره.. مخاوف من وقوع مجازر في مصراتة، طرابلس تتهم قطر بتزويد الثوار

بصواريخ مضادة للدبابات.”

وقالت الصحيفة: “في محاولة جديدة لرفع معنويات مؤيديه، وللإيحاء للمجتمع الدولي بعدم قلقه من مواصلة طائرات حلف شمال الأطلسي (الناتو) قصف مواقع قواته العسكرية، ظهر العقيد الليبي

معمر القذافي بشكل مفاجئ، وبطريقة سينمائية، وهو يجوب بسيارة مسرعة شوارع العاصمة الليبية طرابلس، وسط مرافقة مشددة من حراسه.”

وتابعت: “إلى ذلك، اتهم نائب وزير الخارجية الليبي خالد كعيم، قطر بتزويد الثوار في بنغازي بصواريخ مضادة للدبابات فرنسية الصنع من طراز ميلان. وأضاف أن خبراء قطريين موجودون في بنغازي،

معقل المعارضة الليبية، لتدريب المتمردين في معسكر السابع من أبريل.”

عكاظ

ومن السعودية، أبرزت صحيفة عكاظ تعليقات قاسية لمفتي البلاد، الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ، ندد فيها بالمواقف الإيرانية حيال دول الخليج.

وتحت عنوان: “المفتي العام: الصفويون المجوس حاقدون على أهل الإسلام” قالت الصحيفة: “استنكر مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارات البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز

بن عبدالله آل الشيخ بالتدخلات الإيرانية في الشؤون الداخلية لدول مجلس التعاون الخليجي، محذرا من الاغترار بادعاءاتهم.”

وتابعت: “وقال في اتصال هاتفي مع عكـاظ، إن ‘كل ما يقال عن الصفوية المجوس ليس بكثير، فهم معروفون بتاريخ سابق أسود مظلم،’ مؤكدا أن ‘تاريخهم كله يدل على الحقد والبغضاء على

الإسلام وأهل السنة والجماعة.’ ودعا آل الشيخ إلى الحذر من مكائدهم والحذر منهم.”

الأهرام

من جانبها، عنت صحيفة الأهرام بمتابعة تفاصيل اليوم الأول لوصول علاء وجمال مبارك إلى السجن تحت عنوان: “تبادل التهنئة في طرة لعدم التحقيق مع سوزان.”

وقالت الصحيفة: “شهد سجن طرة يوما غير مسبوق،‏ حيث تجمع فيه رجال مبارك ونجلاه‏ في الصباح الباكر،‏ وسألوا عن صحة الرئيس السابق‏،‏ فأجابهم علاء وجمال باقتضاب الحمد لله‏. والتزما

الصمت وفضلا أن يظلا بعيدين عن المسجونين وبدت عليهما علامات الارتياح عندما علما أن والدتهما سوزان ثابت لم تخضع للتحقيق وتبادلا التهنئة بهذا الخبر مع رموز النظام السابق!”

وأضافت الصحيفة أن علاء وجمال حصلا على رقمي 23 و24, ونزلا في زنزانة واحدة، ولفتت إلى أنهما لم يطلبا الكشف الطبي عليهما بالرغم من ملامح الإرهاق الشديدة البادية عليهما منذ لحظة

وصولهما إلي السجن! كما أشارت إلى أن الكثير من السجناء لديهم هواتف خلوية يخفونها عن الأنظار.

الخبر

ومن الجزائر، عنونت صحيفة الخبر: “أحدهما ربطته صلات مع مدبر تفجيرات الألفية.. البراءة من تهمة الإرهاب لمرحلين من غوانتانامو.”

وقالت الصحيفة: “برأت محكمة الجنايات بالعاصمة مرحلين من غوانتانامو من تهمة الانتماء إلى جماعة إرهابية تنشط بالخارج، بعدما التمست النيابة 10 سنوات سجنا نافذا لكل واحد منهما. ويشبه

مساري الشخصين إلى حد بعيد، مسارات كل المرحلين من المعتقل الأمريكي، خاصة ما تتعلق بفترة تواجدهم بأفغانستان.”

وأضافت: “رد عادل بن حمليلي واحسن زميري، اللذان عادا إلى الجزائر في 20 يناير/كانون الثاني 2010، على تفاصيل الوقائع المنسوبة إليهما في أوراق الملف الذي عالجته محكمة الجنايات

بالعاصمة، إذ نفيا كل ما يشير إلى عضويتهما في جماعات مسلحة تنتمي إلى القاعدة بأفغانستان.”

روابط ذات علاقة

صحف: لافتات بدبي تعلن نهاية العالم في 21 مايو

صحف: مقبرة مبارك بها تليفون دولي وتكلفتها 15 مليونا

صحف: اليوم الأول لعلاء وجمال مبارك في “طرة”

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

حقًا وصدقًا وعدلاً ( إنّهُ مَنْ كانَ في هذه أعمًا فهو في الآخرة أعمى وأضلُّ سبيلا )

وقد ضلَّ من كانت العميانُ تهديهِ

وصدقَ الشاعر الّذي قال :

إنَّ اقتيادَ أعمى لأعمى ضلال وأضلُّ منهما من اقتدى بأعمى

فدعْ عنكَ يا هذا ذا الضلال فما أنتَ إلاّ أعمًا يسعى بأعمى

يبدو أنَّ صاحبهم بعدَ أنْ رُزِقَ العصمةَ الملكيّة وأصبحَ مُحصّنًا ضدَّالانتقاد … انفلتَ من عقالهِ إلى عالم التكفير والتفسيق والتفجير والتمجيس بكُلِّيته … ؟ !
؟

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

وعجبي يا أرضَ العجائب ! يا عجبستان العجائبيّة ! ؟

الأحد، 10 نيسان/ابريل 2011، آخر تحديث 14:00 (GMT+0400)

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — تنوعت اهتمامات الصحف العربية، الأحد، بين الأحداث الأخيرة في ميدان التحرير بوسط القاهرة، ومجلس “ثورة 25 يناير” يمهل الجيش 48 ساعة لإعتقال

الرئيس السابق، حسني مبارك، والتوتر بين الدوحة وصنعاء، واستمرار التكهنات بشأن أصول الزعيم الليبي، معمر القذافي، فضلاً عن كلمة الأمين العام لحزب الله، حسن نصر الله، السبت.

الفجر (الجزائر)تقرير سري يكشف عن تنسيق سعودي- إسرائيلي لإسقاط نظام الأسد

جاء في الصحيفة: “قال “راديو الشرق” الذي يبث من أوروبا في تقرير له، نقلا من مصادر نرويجية متخصصة بشأن الشرق الأوسط “إن الذي يحدث في سوريا ليس مجرد احتجاجات ناجمة عن

احتقانات شعبية، وإنما هو بداية منظمة لمشروع إسرائيلي – سعودي بتنسيق مع الولايات المتحدة وبريطانيا لإسقاط نظام الرئيس بشار الأسد أو دفعه إلى فك تحالفه مع إيران وحزب الله، والتعهد

بالتوقيع على اتفاقية سلام مع إسرائيل، ومحاصرة إيران وحزب الله”. “

القدس العربي

صحيفة مصرية تكشف عن خلافات داخل المجلس العسكري بشأن مصير مبارك

كتبت االقدس العربي: “”كشفت صحيفة الشروق المصرية السبت أن قادة المجلس العسكري الحاكم مختلفون بشأن إمكانية سفر الرئيس المخلوع حسني مبارك إلى الخارج لتلقي العلاج.

ونقلت صحيفة الشروق أيضا عن مصادر رسمية ان المجلس تلقى عرضا من “دولة خليجية رئيسية” لاستصدار عفو صحي عن مبارك وأسرته مقابل “حزمة مساعدات اقتصادية سخية”.”

“ويأتي كشف الصحيفة بعد يوم من مظاهرات عارمة جرت في ميدان التحرير في القاهرة للمطالبة بالإسراع بمحاكمة مبارك وأفراد عائلته ورجال عهده بتهم الفساد.

“ووفقا للمصادر العسكرية فان “هناك آراء متنوعة داخل المجلس العسكري الأعلى حول الطريقة الأمثل للتعامل مع مصير الرئيس مبارك وعائلته”.

الشروق أون لاين (الجزائر)

بعدما تردد أن أمه يهودية وأنه لا يعرف له تاريخ ميلاد موثوق…. على ذمة موقع “أيه.أو. إل”.. والد معمر القذافي إيطالي

أوردت الصحيفة: “على خلفية الثورة الجارية في ليبيا، والتي طالت أكثر مما يجب على خلاف ما حدث في مصر وتونس، يتواصل حديث الكثير من الصحف والمواقع العالمية عن شخصية الرئيس

الليبي، معمر القذافي، بفعل غرابة مواقفه وسياساته. وإذا كان البعض قد أشار إلى أن الرئيس الليبي له أصول يهودية، من والدته، فقد قدم آخرون أصلا جديدا له يتمثل في أن والده إيطالي، هذا هو

ما أشارت إليه الكاتبة، دانا كينيدي، في موقع “أيه. أو. إل” .”"

“ولفتت كينيدي إلى ما قاله كاردينال في الكنيسة الكاثوليكية، في خطاب مطوّل من أنه يعرف جذور القذافي الحقيقية، وهو الأمر الذي يفسر الغموض الذي يحيط بالقذافي، وهو أنه من دماء

مسيحية ويهودية. وقد رفض الفاتيكان التعليق على هذا الأمر.”

القبس (الكويت)صالح يهاتف زعماء خليجيين .. تحرك قطري لاحتواء الأزمة مع اليمن

جاء في الصحيفة: “دخلت الأزمة الدبلوماسية بين اليمن وقطر منعطفا جديدا، باستدعاء الحكومة اليمنية سفيرها لدى الدوحة للتشاور، على خلفية التصريحات التي أدلى بها رئيس الوزراء وزير

الخارجية، الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، قبل أيام في نيويورك، حول المساعي والجهود الخليجية الهادفة إلى عقد حوار بين الأطراف اليمنية في الرياض.”

“وجاء استدعاء السفير اليمني في الدوحة بعد ساعات من إعلان الرئيس علي عبد الله صالح الجمعة رفضه لـ«التدخل القطري في الشأن اليمني الداخلي»، حيث أعقبه إجراء الرئيس اليمني

اتصالات هاتفية مع قادة مجلس التعاون الخليجي باستثناء قطر.”

الوفد (مصر)

مجلس الثورة: 48 ساعة مهلة للقبض على مبارك

ذكرت الصحيفة: “أصدر مجلس أمناء الثورة بيانا استنكر فيه الهجوم على المعتصمين السلميين بميدان التحرير فجر اليوم، كما أمهل الجيش 48 ساعة للقبض على مبارك وسرعة محاكمته.”

“وتساءل البيان “من أين يستمد المجلس العسكري شرعيته في الحكم على الثورة المصرية والثوار أنفسهم الذين نكل بهم فجر اليوم، بل ادعى التليفزيون الرسمي أنهم مخربون وبلطجية، كما

كان يقال على كل الثوار وقت الرئيس المخلوع.. فما أشبه اليوم بالبارحة؟!”.”

“ورفض البيان التباطؤ في تنفيذ طلبات الثورة ومحاولة الالتفاف عليها، داعيا الشعب المصري إلى العودة مرة أخرى للاعتصام بميدان التحرير. وجاء فيه نصا: “إن الثورة لن يحميها إلا أبناؤها وليس لها

حام آخر، كما يدعي المجلس العسكري الذي نمهله 48 ساعة للقبض على مبارك، وكل أذنابه ومحاكمتهم قبل نهاية الأسبوع. كما نطالب بمجلس رئاسي مدني به عسكري واحد فقط، وإلا تكون

الشكوك المثارة حول قيادات المجلس العسكري في محلها.”

الصباح (العراق)

القذافي يخاطب أوباما بـ «ابننا العزيز» ويدعو له بتجديد الفترة الرئاسية

أوردت الصحيفة: “بعث الزعيم الليبي معمر القذافي إلى الرئيس الأميركي باراك أوباما الثلاثاء الماضي رسالة يناشده فيها بوقف عمليات الناتو ضد ليبيا.”

“الا ان اوباما رفض الاستجابة للرسالة، التي وقع عليها القذافي تحت اسم قائد الثورة.

وفي ما يلي نص الرسالة:

ابننا صاحب الفخامة الرئيس أوباما

لقد آلمتنا معنويا أكثر منه ماديا بسبب ما وقع ضدنا من أفعال وأقوال من جانبك، وعلى الرغم من ذلك ستظل ابننا مهما حدث، وما زلنا ندعو لك بالبقاء رئيسا للولايات المتحدة الأميركية، ونسعى

ونأمل أن تحقق انتصارا في حملتك للانتخابات الجديدة، فأنت رجل لديه شجاعة كافية لوقف أي فعل خاطئ وجائر.

الشروق (مصر)

نصر الله: حكومة البحرين لا تتصرف بعقل ومسؤولية، ولن أسكت لمن يسيء إلى إيران

جاء في الصحيفة: “اعتبر الأمين العام لحزب الله، حسن نصر الله، في كلمة وجهها أمس ( السبت)، عبر قناة المنار، أن موقف الحكومة البحرينية بسبب ما تردد عن نيتها إبعاد عشرة لبنانيين، أن

ذلك قراراً خاطئاً، وطالب حكومة المنامة بعدم تنفيذه، منتقداً إياه باعتباره “خاطئ” ويشكل “سابقة”، وهو “تصنيف على أساس طائفي ومذهبي”، مذكراً بأن سوريا لم تقدم على طرد أي لبناني،

رغم ما اعتبره شتائم وتآمراً عليها من قبل أطراف لبنانية منذ عام 2005.”

الدستور (الأردن)

الحرب الباردة» السعودية- الايرانية تنسحب سجالا مستعرا في لبنان

أوردت الصحيفة: “انعكست “الحرب الباردة” الدائرة حاليا بين الرياض وطهران، سجالا بين رئيس حكومة تصريف الأعمال في لبنان سعد الحريري المدعوم من السعودية وحزب الله اللبناني المدعوم

من إيران، ما يثير قلقا من تبعات هذه المبارزة السياسية على لبنان. وتقول عميدة كلية العلوم السياسية في جامعة القديس يوسف في بيروت فاديا كيوان أن السجال “دليل إضافي على أن الأزمة

الداخلية أصبحت أكثر ارتباطا بشكل عضوي في المواجهة الإقليمية، والتي رأينا مؤشرات لها بصورة خاصة في البحرين.”

روابط ذات علاقةصحف:

القذافي يحدثكم من دولاب هدومه وأسرار مبارك

صحف: القذافي من أصل “يهودي” له حق اللجوء لإسرائيل

صحف: نهاية غير سعيدة للقذافي

تُرى كم حاكم من حكّامنا العرب والمسلمين هم من أُصولٍ يهوديّة ٍ … مُندسّينَ على أُمّتنا … على طريقة بابوات من الحي اليهودي ؟؟؟ !!!

وعجبي يا عجبستان العجائبيّه ! ؟

رئيس تحرير “الرياض” وصفه بالباحث عن الشهرة

صحف وكُتاب سعوديون يستعدون لمقاضاة العريفي بعد اتهامهم بالعمالة

http://www.alarabiya.net/articles/2011/04/08/144690.html

الرياض – خالد الشايع

تستعد عدد من الصحف السعودية وكُتاب فيها لرفع دعوى قضائية ضد الداعية محمد العريفي، بعد وصف الأخير لصحف معينة وكتاب فيها والمثقفين بـ”العفن”، واتهامهم بالعمالة الخارجية، في خطبة

الجمعة الماضية.

وفي وقت تنوي فيه الصحف تقديم الشكوى أولاً إلى وزارة الشؤون الإسلامية التي تشرف على المساجد والدعاة قبل التحول للقضاء لرد اعتبارها، عبر عدد من مسؤولي الصحف السعودية والكتاب

عن رفضهم لاتهامات العريفي، واصفين إياها بالسخيفة والمغرضة والتي لا تستند إلى حقائق، مبدين في حديثهم لـ”العربية.نت” أسفهم لأن يصل مستوى خطبة الجمعة في المساجد إلى هذا

القدر.

ووصف رئيس تحرير صحيفة “الرياض”، رئيس جمعية الصحافيين السعوديين تركي السديري، اتهامات العريفي بالمضحكة، واعتبره مجرد باحث عن الشهرة. وقال في حديثه لـ”العربية.نت”: “الرجل

باحث عن شهرة، وتعوّد مثل هذه الممارسة في مناسبات مختلفة, أما كلامه عن الصحف دون تمييز فجميعها كانت لها مواقف إيجابية، ولكنها مواقف موضوعية تختلف عن أسلوبه هو في التهريج

والبحث عن الشهرة وأن يكون حديث الناس”.

وتابع: “وهو فعلاً حديث الناس، ولكن في كل ما هو سلبي”.

القانون سيحفظ للإعلاميين حقهم

ويستغرب مدير تحرير صحيفة “الجزيرة” جاسر الجاسر، محاولات العريفي وغيره من الدعاة لإثارة الفرقة بين أطياف المجتمع، وطالبهم بأن يكونوا دعاة وحدة وطنية. ويقول لـ”العربية.نت”: “ما نتمناه

من الذين يطلقون على أنفسهم لقب دعاة أن يكونوا دعاة خير وترابط، وليس دعاة فتنة وتمزق للمجتمع وتفتيت له، من خلال تصنيفه إلى فئات وجماعات وتصنيفات فكرية وأيديولوجية بعيدة عن

مجتمعنا”.

ويتابع: “لا يمكن للداعية أو الإنسان المسلم النقي أن يرمي أخاه المسلم بصفة لا يرضاها لنفسه، فكيف يرضى هو أن يرمي الآخرين بصفات مذمومة نهى عنها الإسلام؟ وكيف لداعية يدعو الى

الإسلام النقي أن يروج لمثل هذه الصفات والاتهامات التي لا يجب أن تطلق على أي إنسان مسلم؟”.

ويتابع: “يجب أن يعرف الإمام على منبر المساجد والجوامع وخطب الجمعة أن دوره أن يخاطب مستويات متعددة من الثقافة والوعي والفهم، وأن هدف الخطبة تجميع الأمة وليس تفريقها. وفي نظري

إنه لا يحق لإمام الجمعة أن يصنّف الناس حسب هواه، ومن لا يتفق معه فكرياً وأيديولوجياً أن يصفهم بأوصاف مذمومة”.

ويؤكد الجاسر أن من حق كل متضرر أن يبحث عن طرق قانونية تعيد له حقه. ويقول: “نحن في بلد تحكمه الشريعة الإسلامية والقوانين والأنظمة، وكل من يتحاوز حده مع الآخرين ويصفهم بأوصاف

خارجة عن القيم والأخلاق من حق المتضرر أن يلجأ إلى الجهات التي تحفظ له حقه”.

ويرفض الجاسر كعدد كبير من الصحافيين اتهامات العريفي لهم بالعمالة الخارجية، ويقول: “بعد تصدي المجتمع السعودي لمحاولة الفتنة واختلاق الفوضى في البلد من خلال الدعوة لمهزلة ما

سمي بحنين بكل أطيافه سوى الكتاب والإعلاميين وطلبة العلم ورجال الدين والمواطنين العادين، وللأسف الشديد جاءت فئة معينة تحاول أن تنسب هذا الفضل لها وحدها، مع أن الراصد المنصف

يرى أن كل أطياف المجتمع السعودي تتصدى لهذه الفتنة”.

ويضيف: “قام الكتاب والصحافيون بدوهم، ولكن هل كانوا يريدون أن يكتب الصحافي كل يوم عن هذا الأمر؟ هؤلاء لا يفهمون ما يقوم به الصحافي”.

حرب قديمة

ويرفض الكتاب السعوديون استغلال منابر الجمعة لتصفية حسابات قديمة. ويؤكد الكاتب مشاري الذايدي أن بعض الدعاة الصحويين يحاولون تشويه صورة الإعلاميين بشكل مكشوف.

ويقول لـ”العربية.نت”: “العريفي وكل ما يسمى برموز الصحوة لديهم معركة حقيقية وقديمة مع الإعلام والرأس المخالف لهم. ونحن في السعودية النشاط العلني الوحيد الذي يكفل التنوع هو

الإعلام، لأنه ليس لدينا حياة حزبية أو جميعات تظهر فيها الاختلافات. لهذا بات الإعلام مرآة التنوع في المجتمع، وهؤلاء الصحويون، والعريفي أحد خطبائهم ولا أقول علمائهم، يعتقدون أن لهم ثأراً

قديماً مع من اصطلحوا على تسميته بالليبراليين. وأنا أسميه الرأي المخالف لهم. وهذا الرأي المخالف يشتمل على عدد كبير من الاتجاهات بما فيها علماء دين من داخل المؤسسة الدينية

يخالفون آرائهم. ولكنا نذكر ماذا قالوا عن الشيخ عادل الكلباني بسبب موقفه من الغناء، مع أنه ليس ليبرالي وليس من رجال الإعلام”.

ويعتبر الذايدي اتهامات العريفي نابعة من محاولة تكريس صورة الكاتب المأجور أمام الناس. ويقول: “هذا هو التصور الساذج والتقليدي عن الآخر. هم يريدون تكريس هذه الصورة. فأي آخر مختلف

عنهم لا توجد له قضية وهو مأجور، مع أننا نعرف أن بعض المشايخ، ومنهم العريفي نفسه، يقبضون من الأموال نظير محاضراتهم أضعاف أضعاف ما يقبضه أي صحافي (غلبان).. ونتذكر إحصائية مجلة

فوربس عن الدعاة الجدد وثرواتهم”.

ويتابع: “هم يوهمون بأن الآخرين مأجورون وأثرياء.. وهذه كلها تصورات ساذجة ومعتادة لفكرة الأخيار والأشراء، فهم الخير المطلق وغيرهم الشر المطلق”.

اتهامات عنيفة ومطالبات بالبيّنة أو الحدّ

وكان العريفي شنّ هجوماً لاذعاً على الصحف السعودية وكُتابها مجرداً إياهم من الوطنية، واتهمهم بالعمالة لجهات خارجية، وأنهم يكتبون منساقين خلف غرائزهم وشهواتهم.

وتساءل الكاتب الصحافي في جريدة “عكاظ” صالح الطريقي في مقالة ردّ فيها على العريفي: “هل هذه خطبة جمعة، أم قذف لأشخاص في أعراضهم، وأنهم خونة باعوا ضميرهم للخارج؟”.

ويتابع: “هل من الأخلاق الإسلامية أن يتم اتهام فئة ما بأكملها بأنهم منافقون ومأجورون وصحفهم تدفع لهم لتحقيق أجندة خارجية؟! والأكثر أهمية أن الوزارة، وزارة الشؤون الإسلامية، في تعريفها

تؤكد أن توجهها “الإسلام عقيدة وشريعة”، وأنها تعمل بكتاب الله وسنة رسوله، ونبينا (صلى الله عليه وسلم) يقول: البينة أو الحد”.

ولا يتوقع أن تهدأ الأمور بسهولة، ويبدو أنها بداية لنزال أسخن بين الكتاب والصحف السعودية وبين دعاة التيار الصحوي الجدد.




بسم الله الرحمن الرحيم



اليوم الخميس / الثاني من شهر رمضان المبارك 1431هـ






الوضع الراهن بمنطقة النزهة بالمبرز والله انه لايرضي العدو والصديق والادهى
والامَرْ من ذلك انّ البلدية ومصلحة المجاري وصحة البيئة هم اول العالمين بالموضوع لانّ
من كثرة الشكاوى التي تقدّمنا لهم بها اصبحوا يرون انّ الموضوع بات من الامور الطبيعيّة
اليوميّة والتي يجب علينا كمواطنين ان نتعايش عليها وان نتحمل هذا الاهمال وتفشّي
الامراض بسبب الاوبئة من جرّاء هذا الوضع المزري ؟؟؟؟؟



السؤال اين المسؤلين عن هذا الاهمال الواضح للجميع واين صحّة البيئة عن هذا الوباء
الّذي يجتاحنا ليل نهار ؟؟؟؟ السؤال هل لوكان هذا المسئول يسكن في مثل هذا المكان هل
سوف يكون كما هو الوضع .




هذه بعض الصور المعبّرة عن الواقع الاليم الذي نعيشة نحن وأبنائنا فلذات اكبادنا






وسوف يرفع تقرير باذن الله الى الوزارة بالرياض في اقرب وقت





البداية قامت مصلحة المجاري بعمل اللازم لأمور المجاري بالمنطقة بعد مضي اكثر من
عامين على المشروع وبعد وصول المجاري الى هذا الحي قمنا نرى ان البكس ( مخرج
المجاري ) كل اسبوع يغرق الاحياء ولا من مجيب لهذا الاستهتار بالوطن والمواطن ولا
ادراك بالمشكلات التي يعاني منها المواطن في هذه الاحياء …. الصور اكثر تعبيرا
للواقع الاليم وسوف تشاهدون هذه المأساة بأنفسكم .






جاء المقاول للأسفلت ووضع لنا هذه الغيلة وحسبناها انها غيلة للأسفلت وظهر انها
بقايا دفن وبقايا نفايات وهي محسوبة علينا انها غيلة للأسفلت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







وبعد مضي شهرين من المعاناة مع المقاول وسيّاراتنا خارج منازلنا والاتربة ملأت
البيوت وسيّارات تذهب واخرى تعود وحفريات ودفن وبعد مضي شهرين يأتي المقاول ويرفع
كل الشحنات التي وضعها لنا ليلقي بها في الاراضي الفضاء الموجودة في الشارع ؟؟؟


لماذا وضعت وقام برصّها وعمل لمدة شهر فقط ليعمل لنا هذه الشحنات ويرصّها ثم يقوم
الان بقلعها ورميها .


الامر الذي زاد من معاناتنا انّ المجاري فاضت في الشوارع
واصبحنا نحن الضحيّة والمراقبين في نوم وسبات طويل .

وهذ صورة من الناحية الاخرى من الشارع



ترى كيف يدخل ويخرج صاحب المنزل هو وعائلته واطفاله ؟

امّا بالنسبة لهذا المنزل المنكوب منذ ان سكنه صاحبه قبل حوالي اكثر من عشرين عام
وهو يعاني الامرّين هو وعائلته مع انّه لم يسكت عن حقّه وقام بانواع الشكاوى في كلّ
ادارة مختصّة وحضرت معه شخصيا لقاء عام مع مدير البلدية والمسئولين وبحضور المجلس
البلدي وقال له بالحرف الواحد انّ منزلك وصوره على طاولتي الخاصة انا سمعته يقولها
بلسانه وهذا قبل حوالي ثلاث سنوات اين انتم الى الان وهو يعاني الامرّين وهو شخص
كبير في السن ومريض بسبب الاوبئة التي تحاصره ؟؟؟؟؟؟

لاحظ الاطفال كيف ينظرون الى منزلهم

ترى كيف نعبر الطريق لنذهب الى البيت الا يوجد طائرة اخلاء يا جماعة اريد الذهاب
الى التهوية فقط

مدخل المنزل وتم التصوير من الداخل لايضاح المرارة

هذه بعض المآسي التي يعاني منها اصحاب المنازل بحي النزهة بالمبرز




صورة مع التحية لكبار المسؤولين بالدولة الموقرة والعزيزة



صورة مع التحية لصاحب السمو الملكي الأمير الدكتور / منصور بن متعب بن عبد العزيز

وزير الشئون البلدية والقروية



صورة مع التحية لرئيس بلدية الاحساء



صورة مع التحية لرئيس مصلحة المجاري بالاحساء



صورة مع التحية لرئيس صحة البيئة بالاحساء

كما وصلني


لاتنسوني فلازلتُ سليبًا مُغتصبًا



بموضوعية

100 مليون ريال عوائد اختبارات «القياس» لمن؟



 

     في
السنوات الأخيرة فقط بدأت وزارة التعليم العالي أو بمسمى أدق "المركز
الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي" بعمليات اختبار "قدرات" و
"تحصيل" لخريجي الثانوية العامة
لدينا سواء خريجي المدارس الأهلية أو العامة الحكومية, وحين حصرت عدد
الناجحين بالمدارس الثانوية الخريجين فقط وصل عددهم إلى 331.849 ألف خريج
بين بنين وبنات, البنين بعدد 181.024 ألف طالب, و 150.825 ألف طالبة, وهذا
العدد يشكل رقما كبيرا مهما للجامعات أو التعليم
العالي التي تقيم عمل اختبارات "قياس وقدرات", حيث قبل دخول الجامعة على
الطالب أن يختبر 4 اختبارات قدرات وواحد تحصيلي, والبنات اختبارا قدرات،
وواحد تحصيلي (
لماذا
التفرقة هنا بعدد الاختبارات؟
وهل
هي قناعة من التعليم العالي بعدم كفاءة التعليم بمراحل الابتدائي والمتوسط
والثانوي؟) وكل اختبار على كل طالب وطالبة أن يدفع 100
ريال, وطبعا كل طالب وطالبة سيكرر الاختبار لأنه بالخيار، وأيضا سيبحث عن
أفضل درجة اختبار، فيكرر الاختبار على الأقل مرتين أو ثلاث أي كل واحد
سيدفع 300 ريال بالمتوسط والبنات أيضا نفس الشيء, إذا هناك 300 ريال على
الأقل سيدفعها الطالب والطالبة لكي يحصل على أفضل
درجة ممكنة للقياس التي تؤهله للتعليم العالي,

وحين
يدفع كل طالب وطالبة 300 ريال كمتوسط على الأقل من عدد خريجين 331.184 ألف
طالب وطالبة, أي إجمالي المبلغ سيكون 99.554.700 مليون ريال (تسعة وتسعين
مليوناً وخمس مئة
وأربعة وخمسين ألفاً وسبع مئة ريال)، السؤال هنا لمن يذهب هذا المبلغ
الكبير سنويا, أكرر سنويا بمعنى خلال عشر سنوات سيصل المبلغ لمليار ريال؟!
وهنا استغلال لحاجة الطلاب لأنهم يبحثون عن أفضل الدرجات لكي يكملوا
تعليمهم العالي, وهذه "بدعة" من وزارة التعليم العالي
لم تكن متبعة سابقا ولا نجد من يتبعها في كثير من دول العالم, فالمعروف أن
تقوم كل "كلية" بإجراء اختبار "قبول" لطالبها أو طالبتها فهي أقدر وأعرف
بحاجة الطلاب ومؤهلاتهم، والمنتسبين لها لا غيرها من الجهات.

هذه الجباية الكبيرة
من وزارة التعليم العالي 100 مليون ريال
سنويا على الأقل لاختبارات أقل ما يمكن القول عنها إنها إيجاد "عائق"
ومصاعب من لا شيء حقيقة, ودفعت كثيراً من الطلاب للتعليم الأهلي رغم أنها
لا تشكل إلا 30% من اختبار القبول الجامعي، ووضع الباقي "للقياس" وأصبح هو
المحك الحقيقي, وهنا ندخل بأهمية التعليم لأكثر
من 12 سنة من الابتدائي حتى الثانوي أنها أصبحت لا تشكل إلا 30% مما درس
وتعلم, وسنؤمن بأهمية القدرات أو تعزيز القدرات, ولكن لماذا 100 ريال لكل
اختبار، ولماذا تجبر الأسر بهذه المبالغ الكبيرة ولمن تتجه؟! ولماذا ابتدع
هذا الاختبار الذي لا قياس علمي حقيقي له بوضع
اختبار عام لكل الطلاب والطالبات خاصة أن القدرات والمهارات والكفاءة
مختلفة بين طالب وطالب وطالبة، إن الخلل في التعليم من الابتدائي والمتوسط
الذي يدرس الطالب 16 مادة حتى الثانوي ويصاب بانحناء في الظهر من حمل منهاج
في النهاية لا يقبل منها إلا 30% في اختبار القدرات,
ومواد دراسية لا ضرورة لها قد يصل لنصفها حقيقة فهي هدر مالي كبير, والآن
يأتي اختبار "قياس" يحقق أرباحاً مالية هائلة تتجاوز 100 مليون ريال سنويا،
لذا قد نرى شركة جديدة تضاف لسوق المال مستقبلا تبرر أخذ هذه الأموال
ونقترح تسميتها "شركة قياس القدرات في التعليم
العالي" وسنجد أنها تحقق أفضل عوائد مالية وأرباحاً تتجاوز معها كل
الأزمات الاقتصادية والمالية
.

 

http://www.alriyadh.com/2010/07/17/article544489.html


   

لاتنسوني فلازلتُ سليبًا مُغتصبًا








مع خالد الفيصل ..
السعودية من العالم الثالث إلى العالم الأول
؟


 فؤاد فرحان


قرأت لصاحب السمو الملكي الأمير
خالد الفيصل (أمير منطقة مكة المكرمة) أكثر من تصريح تفاؤلي حول مستقبل
وطننا السعودي وإمكانية وصوله إلى “العالم

الأول”. منذ مدة لا بأس بها،
أكاد لا أجد تصريح لسمو الأمير في وسيلة إعلامية إلا ووجدته يذكرنا
فيه كمواطنين بأننا في طريقنا إلى العالم الأول. أنظر

لتصريحات سموه
بتفاؤل لأن هذا يعني بالنسبة لي أن سمو الأمير والحكومة تعي تماماً أن
وضعنا الحالي ليس طبيعي ولا يجب أن يكون مكاننا الحقيقي، وأنه لا

مناص من
خوض طريق الإصلاح والتغيير نحو الأفضل للوصول للمكانة
المناسبة.

ولكن،
ماهو العالم الأول الذي يعنيه سمو الأمير ويذكرنا به دائماً؟ أعتقد أنه
يقصد الجوانب والمظاهر والملامح الإيجابية من العالم الأول وثقافته والتي
تتماشى

مع ثقافتنا كمجتمع سعودي عربي مسلم.

في
ما يلي، رصد لبعض الملامح الإيجابية التي لاحظتها كمواطن سعودي يقبع وطنه
حالياً في العالم الثالث ويتمنى أن يصل للعالم الأول! هذه الملامح رصدتها
من

خلال الإعلام أو من خلال العيش في العالم الأول كما فعلت
يوماً، ولا أرى في معظمها مصادمة لثقافتنا وهويتنا التي أتفق مع سمو
الأمير على أهمية حفاظنا

عليها!

في العالم الأول يركب رئيس سويسرا الدرجة الثانية من القطار لأنه لا يوجد
درجة ثالثة في القطار! ويركب رئيس الوزراء البريطاني درجة رجال الأعمال على

طيران الاتحاد ليكون قدوة شعبه في تقليص المصاريف!

وفي العالم الأول يركب رؤساء الوزراء الدراجات أحياناً ويسيرون بين مواطنيهم بأمن وأمان لأجل إرسال رسائل إيجابية لهم:


رئيس الوزراء البريطاني

رئيس الوزراء الكندي

رئيس الوزراء الهولندي

رئيس الوزراء الدنماركي

رئيس الوزراء الياباني

وفي
العالم الأول ينتحر وزير الزراعة الياباني بسبب فضائح مالية في وزارته!
وينتحر رئيس شركة دجاج يابانية بسبب تأخره في ابلاغ السلطات عن انتشار

انفلونزا الطيور في أحد مزارعه! وينتحر مهندس صيانة في شركة
تويوتا اليابانية بسبب عيوب سيارات تويوتا التي أدت لحوادث ووفيات! وينتحر
وزير المالية

الياباني بسبب ظهوره مترنحاً في مؤتمر صحفي بسبب الأدوية
التي تناولها وليس بسبب أنه كان مخموراً كما اتهمته الصحافة! وينتحر رئيس
وزراء كوريا

الجنوبية بسبب خلفية اتهامه في قضايا
فساد!

وفي
العالم الأول هناك محاكمات يومية علنية لرؤوس الفساد ولصوص المال العام،
منهم من يثبت براءته أمام القضاء، ومنهم من يحكم القضاء عليه بجرمه ويزج به
في السجن بلا كرامة! والشعب والإعلام دائماً على إطلاع
تام بكل القضايا ويعرف اللصوص لصاً لصاً!
وفي العالم الأول، جميع المحاكمات علنية أمام الشعب، وفي بعض الدول هناك
قنوات فضائية متخصصة في البث المباشر لما يدور في المحاكم من قضايا تهم

الشعب مثل
Court TV في أمريكا!


وفي
العالم الأول هناك مجتمع مدني حقيقي يمكن للناس من خلاله إنشاء مؤسساتهم
وجمعياتهم العلمية والثقافية والرياضية والتطوعية بدون وصاية حكومية

ولا
إذن منها. فحق التجمع مكفول لجميع المواطنين بدون إذن أحد
مادام سبب تجمعهم لا يخالف دستور البلاد الذي اختاره الشعب، المطلوب هو
تسجيل

المؤسسات بشكل قانوني للحفاظ على أموال المتبرعين لهذه المؤسسات
ومتابعتها! المحاكم هي فقط من يقضي ببطلان أو أحقية تجمع معين إذا ما دعت
الحاجة!

وفي
العالم الأول يحق لأي عدد من المواطنين التجمع في مظاهرة أمام شركة أو
وزارة أو أي جهة احتجاجاً على سوء خدمتها أو غير ذلك مما يرونه الناس من

ظلم، وكل ما عليهم سوى إخبار السلطات بتاريخ المظاهرة حتى توفر
لهم الحماية وتحافظ على الهدوء في المكان!

وفي العالم الأول من حق المواطنين إنشاء الصحف والمجلات والمشاريع
الإعلامية بدون الحاجة للتصاريح الحكومية لأن هذا من أبسط حقوقهم! والقضاء
هو

المرجع في التحاكم عندما تتعدى هذه الوسائل الإعلامية على دستور وأنظمة
البلاد وحقوق المواطنين والجهات وليس أي جهة أخرى!

وفي
العالم الأول حرية التعبير مكفولة لكل مواطن بغض النظر عن عرقه و لونه و
دينه و مذهبه! ويبقى القضاء هو المرجع الوحيد للفصل ومعاقبة من يتجاوز

الدستور الذي أقره الشعب ويسيء استخدام حرية التعبير وليس غير
القضاء!


وفي
العالم الأول تعمل الحكومات بموجب الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وأحد
بنوده “إن حق طلب المعلومات والحصول عليها وبثّها يفرض على الدول موجب

تأمين الوصول إلى المعلومات”. فهناك قانون حرية المعلومات في
الولايات المتحدة (1966) ، وقانون المعلومات في تايلاند (1997) ، وقانون
المعلومات في

اليابان (1999) ، وقانون الحصول على المعلومات في بلغاريا
(2000)، وقانون تشجيع الوصول إلى المعلومات في جنوب أفريقيا (2001) ،
وقانون المعلومات

في المكسيك (2002)، وقانون المعلومات
في الهند(2003). وقانون المعلومات البريطاني (2005). فلا يحق لأي دائرة
حكومية إخفاء أي معلومة عن المواطن

سعياً للشفافية التامة ما عدا المعلومات
الأمنية الخاصة. فمثلاً يحق للمواطن السويدي الحصول على نسخة من أي وثيقة
حكومية يعود تاريخها حتى عام 1530

إلى اليوم!‏


وفي
العالم الأول يستطيع كل مواطن معرفة راتب كل مسؤول ووزير في الحكومة ونائب
في البرلمان، وماذا كان يملك قبل دخوله الحكومة أو البرلمان وماذا يوجد

في
حسابه البنكي وماذا يمتلك من عقارات وأسهم، كل ذلك ليس
من باب التخوين ولكن من باب المراقبة الدائمة والشفافية!

وفي
العالم الأول هناك مؤسسات حكومية وأهلية دورها مراقبة الاقتصاد ومحاربة
الاحتكار وحماية المواطنين من استغلال وجشع كبريات الشركات!

وفي العالم الأول هناك أحزاب وجمعيات سياسية وبرلمانات تمثل الشعوب وتشرف
على أداء ومحاسبة الحكومة إذا قصرت. ويقوم الشعب بإنتخاب ممثليه في

البرلمان عبر انتخابات حرة وشفافة يشاهدها العالم ويقوم على مراقبتها
المواطنين أنفسهم من خلال الجمعيات التي كونوها تحت مظلة
المجتمع المدني!

وفي العالم الأول تتغير الحكومات ووزراءها بمعدل كل أربعة سنوات لتجديد
الدماء ولأن التغيير والإصلاح والتطوير يتطلب وجوه جديدة. فالذي لا يستطيع
أن

يقدم كل ما لديه في أربعة سنوات لن يستطيع تقديم أي شيء لو بقي ألف سنة!
وكثير من الحكومات تتغير حتى قبل أن تنهي دوراتها
بسبب ثبوت فشلها في

الوفاء بوعودها أو تدهور الإقتصاد وارتفاع البطالة!
وتأتي حكومات أخرى بديلاً عنها بدون أن يخل الأمن في البلد ولا يتعرض
للإنهيار!

وفي العالم الأول هناك ضمان صحي للمواطنين في أغلب الدول وخدمات علاج ودواء تعينهم على نوائب الدهر!


وفي
العالم الأول دور المرأة حقيقي وحيوي في المجتمع، وأحياناً تشكل النساء نصف
وزراء الحكومة مثلما حصل في السويد في عام 2003 ولم ينهار المجتمع

بسبب
ذلك!

وفي
العالم الأول لا يوجد هناك مركزية في إدارة التعليم! تمتلك إدارات المدارس
والمناطق استقلالية كبيرة في وضع مناهجها ورسم خططها ويبقى الشعب

(أولياء
أمور الطلاب والمهتمين بالتعليم) هم الرقيب على السياسات
التعليمية والمناهج في مدارس أبنائهم وبناتهم!

وفي
العالم الأول يصرف رواتب للعاطلين عن العمل حتى يجدوا وظائف، وهذه المبالغ
ليست للبعثرة فهي تكفي فقط للبقاء بعيش بكرامة بدون التسول وبدون

الجنوح
للجرائم، وأي إنسان سوي سوف يسعى للإستغناء عنها متى ما
وجد فرصة عمل!

وفي
العالم الأول تمضي الحكومات قدماً في التغيير والتطوير معتمدةً على ثقة
شعبها الطامح للإصلاح والتغيير بدون أن تعطي بعض التيارات والجهات أكثر من

حجمها الحقيقي في المجتمع مادامت تستمد الشرعية من شعبها
وليس من قبل فئة محدودة صغيرة تسعى وتتمنى يوماً أن تكون هي من يحكم
الشعب!

وفي العالم الأول لا يستعيب الوزراء والرؤساء والمسؤولين من إطلاق مدونات
شخصية يعبرون من خلالها عن آرائهم وأفكارهم ويشاركون بها مواطنيهم

والأمثلة
على ذلك أكثر من أن تحصى!

وأخيراً.. في العالم الأول لم أسمع أنه تمت إقالة رئيس تحرير في يوم زواجه بسبب مقال كاتب!


أتمنى
أن يستمر سمو الأمير في نشر ثقافة التفاؤل والإصلاح، فنحن في حاجة للتفاؤل
وفي حاجة ماسة للإنتقال من العالم

الثالث إلى العالم الأول. الإصلاح
والتغيير يحتاج لرؤية واضحة وللعمل والجهد والتضحية والإصرار
والمبادرة، ويحتاج كذلك

لبعض الوقت. كتبت هذه التدوينة لأنه من المهم
بالنسبة لي كمواطن توثيق شيء بسيط مما يهمني من ملامح العالم الأول

والذي
أقدر لسمو الأمير الترويج له. هل رؤيتكم للعالم الأول الذي نتمنى أنا
والكثير وصول وطننا له تتفق مع ما ذكرت؟ أم أن

هناك تصور
آخر لا أعرفه؟

لا تنسوني فلازلتُ سليبًا مُغتصبًا


مجلة رؤيه >>
المنتدى

جيرانكم يسألونكم رغيف لافتوى !

  2010-07-16

بقلم 
سلطان الجميري

http://royaah.net/detail.php?id=831

مع وافر إحترامي للشيخ الفوزان إلا أن فتواه الأخيرة في مسألة
الصلاة خلف من يبيح الغناء فتوى إستفزازية لا تستند الى دليل من القرآن ولا
السنة !
وإذا كان هناك اليوم من يستحق أن يحجر ويضرب بمرزبة فهم طلاب
المشائخ القريبين الذين ورطوا المشائخ وأوقعوهم في قضايا حقيقة فتحت الباب
للإستخاف بهم !
بالله تأملوا الذي عرض السؤال على الشيخ بهذه الصيغة ..
متظاهراً بالورع في عدم الحديث بالإسم !
أهذا السؤال يأتي من دماغ طالب
علم ! .. هل هذا الدماغ سيصبح بعد سنوات شيخاً يشار له بالبنان .. يفتي هنا
وهناك .. !


ومع ذلك نقول سامحك الله ياشيخ صالح .. جئت بمالم يأت به
الآوائل ..
فهل من المعقول أن نأخذ هذا الفتوى ونطبقها على كثير من
العلماء والآئمة في الماضي والحاضر .. وبماذا سنخلص اليه !
سنخلص الى
بطلان صلاة كل من صلى خلف الإمام ابن حزم وابن عبدالبر وأبومنصور البغدادي
الشافعي وابن القيسراني وشعبة ابن الحجاج وأبوإسحاق الشيرازي وابن العربي
المالكي وابن النحوي وأبوحامد الغزالي والشوكاني والشيخ محمد شلتوت
وعبدالحليم محمود والشيخ يوسف القرضاوي وعبدالله الجديع !
وهذا مالم
يقله أحد من السلف ولا الخلف !
فهل عندكم من علم فتخرجوه لنا !

دعوكم من هؤلاء كلهم .. هل يجوز الصلاة خلف المفتى الشيخ
عبدالعزيز آل الشيخ وقد أفتى بجواز الموسيقى العسكرية ! أم أن الموسيقى
العسكرية لها استثاء خاص ! والعبيكان اجاز فك السحر بالسحر ولم نسمع أحد
يفتى بعدم جواز الصلاة خلفه ! فلماذا أصبحنا أقويا أمام عادل الكلباني!
سأتجاوز
هذا كله .. لنفترض أن الكلباني تفرد في هذا الرأي .. ولنعتبره إرتكب فسقاً
.. من أين يأتينا بدليل يبطل الصلاة خلف الفاسق !
وقد قال النووي في
المجموع : “صلاة ابن عمر خلف الحجاج بن يوسف ثابتة في صحيح البخاري، وغيره
في الصحيح أحاديث كثيرة تدل على صحة الصلاة وراء الفساق والأئمة الجائرين ”
!

المسألة ياجماعة ليست عناد ، ومحاربة الشيخ عادل الكلباني بهذه
الطريقة من قبل المشائخ وطلبة العلم الصغار تثبت بحق العور الأخلاقي
واختلال الموازين عند البعض مع الأسف الشديد !
هل يستطيع أن ينكر
المشائخ التصرفات الشوراعية التي يقترفها بعض طلبة العلم مع الشيخ عادل هذه
الأيام ! أم أن المسألة : لم آمر بها ولم تسؤني !
بعث الرسول ليتمم
مكارم الأخلاق ! فأين الأخلاق ياشارحي كتب الأخلاق والآداب ! كان خلق
الرسول القرآن .. فأين خلق القرآن ياطلاب العلم ! أم أن هذا داخل تحت باب
الإحتساب .. !
والله أنني كنت أعتقد أن إمتحان أخلاق بعض المشائخ يحتاج
الى نفس طويل واستفزاز كبير ، لكن رأي تابع فيه الكلباني غيره أخرجت الكثير
عن طوره وميزت الأخلاق السياحية للأسف ! وتبخر التغني بالحوار “بالتي هي
أحسن “مع المخالف.. !
نادى القول بالعمل .. نادى نادى .. وبحه صوته ..
وارتحل ! فما أجدى كثرة القول هذا العمل ..!

أسئلة كثيرة تنهال على موقع الشيخ عادل معظم تهكم وسخرية ..
ويستفتح الشيخ إجابته بقوله :
” السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هكذا علملنا الإسلام أن نبدأ حوارنا مع الآخرين ! ”
وحين تتأمل بعض
الأسئلة لاتزيد على أن تقول في نفسك :
“اللهم لك الحمد أن جعلت مفاتيح
الجنة والنار بيدك لابيد عبادك “!

عجباً لبعض المشائخ .. يشجعون العامة ويهيجونهم ضد من يخالفهم
.. سبحان الله ! وفي المقابل يطلبون من العامة أن يحترموا العلماء وطلبة
العلم .. هذا التنكير هو تعريف مبطن يقصد به : أحترمونا ” نحن فقط ” !

نتمنى أن تنشأ جامعة بجوار جامعة الإمام ، تدرس فيها الأخلاق ..
حتى لا يشوه بعض حملة هذا الدين جماله وسماحته !

هناك كبائر وفساد بحجم جبال السروات وما رأينا هذه الغضبة
المضرية موحدة الصفوف إلا في هذا الشأن !

شخصياً ليس لدي إشكال أن يغضب من يعتقد أن ذلك إنتهاك لحرمات
الله ! لكن حرمات الله يبنغي أن ينظر لها في كل مكان ولدى جميع الناس
بطبقاتهم الإجتماعية دون تفريق .. ليس فقط مايرتكبه الباحث عن رغيف الخبز !
ذلك الفرد المطحون .. وتغيب هذه الغضبة في مناطق آخرى .. مع أناس آخرين ..
حين يصبح الإرجاء مندوحة ..!

التصدي للفساد الخلقي لابأس أن يقوم به بعض المحتسبين ، لكن
الفساد الحار في الأماكن الساخنة لم يتصدى له أحد بل على العكس نسمع
المدائح تكال والثناء يوزع وكأن ذلك شعبة من شعب الإيمان !
سوف نعذر كل
من أمتحنوا بخلق القرآن .. وقالوا خلاف مافي القلب ! لكن المصيبة أن تسب
مالم يقل بخلق القرآن وتشتمه طمعاً في القربة والوصل !

إستمعت لجميع الذين ثربوا على الشيخ عادل رأيه وهم عشرات وعلى
كثرتهم فالذين ناقشوا رأيه نقاش علمي لايتعدون أصابع اليد الواحدة ! فهل
يعتقدون أن الحوقلة دليل شرعي ! وأن الدعاء بالثبات مصدر من مصادر التشريع!

إذا كان ثمة دليل فهاته والحق أبلج وقوته لا في قوة الشتيمة
والإستهانة بصاحب رأي !
رأي التحريم رأي قوي وله وزنه واعتباره .. وكان
يحتاج فقط عرضه بطريقة علمية ليرى الناس ثقل مايستند عليه محرمي الغناء !

عموماً .. الذين يغضبون اليوم لهذه الفتوى ، ولايتمعرون غضباً
حين يحل الظلم وتنهتك مصالح الناس ويعبث بها .. لايستحقون الإلتفات ولا
الإعتبار .. مالم يقولوا لنا أى دين هذا الذي يفصل بين دين  الشعب ودين رجل
السياسة !

وفروا هذا الغضب لإنتهاكات أعظم تحدث حولكم .. فقط افتحوا نوافذ
ابراجكم ..جيرانكم يسألونكم رغيف لافتوى !

لا تنسوني فلازلتُ سليبًا مُغتصبًا

x


الصفحة الرئيسية

للتواصل معنا
   


تقارير ودراسات


المنتدى


نحو رؤية مشتركة


ضيوف رؤية


الصالون الأدبي


منوعات


انشر معنا

   



مجلة رؤية

>>
المنتدى


خطاب من أم ثامر الخضر إلى خادم الحرمين


2010-07-22

بقلم
 

حصاد الشبكة


وقد ذكرت فيه لمقامكم الكريم جزء من معاناتنا من جهاز المباحث ومما حصل
منه من انتهاكات صارخة للأنظمة المحلية المعمول بها ومن تجاوزات في حقوق
الإنسان في حقنا , كما ذكرت فيه جزء من العذاب النفسي والجسدي الواقع على
ابني المعتقل من أكثر من أربعة أشهر. وبسبب كتابتي للخطاب السابق وذكري
للحقائق الواردة فيه وعقوبة لي على إرسال هذا الخطاب لمقامكم الكريم استمر
هذا الجهاز في تجبره وتعنته وظلمه لي , ولعائلتي ولابني المعتقل

 

بسم الله الرحمن الرحيم

خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز ال
سعود        حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته             وبعد

أفيد مقامكم الكريم -يحفظكم الله- أنني أنا أم المعتقل/
ثامر بن عبد الكريم بن يوسف الخضر حفظه الله واستناداً للمادة الثالثة
والأربعون

من النظام الأساسي للحكم والتي نصت على ان(مجلس الملك ومجلس ولي
العهد مفتوحان لكل مواطن ولكل من له شكوى أو مظلمة

ومن حق كل فرد مخاطبة السلطات العامة فيما يعرض له من الشئون)
فقد سبق أن أرسلت لمقامكم الكريم خطاباً بالبريد الممتاز

برقم EQ049101821SA وتاريخ1/4/1431هـ الموافق 17/3/2010م

وقد ذكرت فيه لمقامكم الكريم جزء من معاناتنا من جهاز المباحث
ومما حصل منه من انتهاكات صارخة للأنظمة المحلية المعمول بها ومن تجاوزات
في حقوق الإنسان في حقنا , كما ذكرت فيه جزء من العذاب النفسي والجسدي
الواقع  على ابني المعتقل من أكثر من أربعة أشهر.  وبسبب كتابتي للخطاب
السابق وذكري للحقائق الواردة فيه  وعقوبة لي على إرسال هذا الخطاب لمقامكم
الكريم استمر هذا الجهاز في تجبره وتعنته وظلمه لي , ولعائلتي ولابني
المعتقل حيث قام بالآتي:

1- ابقي ابني في زنزانة منفردة تحت التعذيب النفسي والجسدي اكثر
من ثلاثة أشهر ونصف.

2- إمعانا في إذلاله وإذلال أسرته ولسحق كرامته وكرامة أسرته لم
يؤذن لي بزيارته الاعند تمام اعتقاله ثلاثة أشهر وستة عشر يوما

3- أنه حرم من ابسط حقوقه البشرية التي حفظتها له الشريعة
الإسلامية وحفظها له النظام فمنع من حضور محامي معه أثناء التحقيق كما منع
من إكمال دراسته الجامعية ,كما منع من إصدار توكيل لمن يقوم بإدارة
أعماله,والمطالبة بحقوقه.

4- إنني عند زيارتي له رأيت ما يسئ الحال فقد  هزل جسده بشكل
ملحوظ- حيث فقد أكثر من سبعة عشر كيلو غرام – بسبب تعذيبه النفسي والجسدي و
إهماله الصحي وعدم علاجه- مع أن والده كتب في الخطابات المرسلة باستعداده
لعلاجه على حسابه – كما اشتد الالم عليه في بطنه حتى أصبح لا يستطيع تناول
غذائه الا بصعوبة بالغة.

5- أنه فقد السمع في أذنه اليمنى بسب صفع المحقق له وضربه  معها
كما لم يتوقف الأمر عند فقده لسمعه بل اشتد الألم عليه فيها حتى أصبح
لايستطيع النوم من الآلام الناتجة عن ضربه معها.

6- أنهم عند اعتقاله قاموا بإشهار السلاح في وجهه وإيقافه
بالقوة أمام أعين الناس في حي الموطأ  وقاموا  بإلقائه على الأرض وربط عينه
وتكبيل يديه ورجليه وذهبوا به إلى مكان لم يعلم أين هو , ثم أتوا له بورقة
اجبروه على  أن يوقع عليها ولم يعلم مافيها واجبروه على الموافقة عليها
وهو معصوب العينين وهم يضربون رأسه بالحائط  , ويقررون عليه كلام لم يقله
وأفعالا لم يفعلها , ويجبرونه على هذا التوقيع بالضرب والألفاظ السيئة
والاعتداء عليه بجسده حتى ظهرت آثار ذلك على جسده
7- قاموا بالتلفظ 
عليه وتهديده بالقتل والتصفية الجسدية , بل قال له أحد المحققين :اننا ان
قتلناك فإنه لن يعلم بحالك أحد  وهم يظنون أنهم بفعلهم هذا لن يعلم به أحد
غفلوا  عن أنهم أن كان لاأحد يراهم  ما يفعلون بالمعتقلين في الظلام فإن
الذي خلق الظلام يراهم.

8- أنهم يتنصتون على مكالماتنا ويسألونه عما يجري بيننا من كلام
بين أم وابنها وهذا التصرف منهم مخالف مخالفة صريحة للمادة(الأربعون ) من
النظام الأساسي للحكم التي تجرم التصنت على المكالمات الهاتفية

خادم الحرمين الشريفين :

حينما رأيت ابني على هذا الحال دمعت عيناي على حاله وكيف
وصل تعنت بعض القائمين على هذا الجهاز إلى هذا الحد من انتهاكات حقوق
الإنسان بسبب أمنهم من المسائلة والمحاسبة , فقلت الله المستعان وتسآلت في
نفسي ما هذا الكذب والتضليل الذي مارسه معنا بعض منسوبي هذا الجهاز طيلة
فترة الأربعة أشهر الماضية حينما كنا نقوم بالاتصال عليهم لنسألهم عن حاله
ونطلب منهم  الاهتمام بصحته  وصرف الدواء اللازم له وكان ردهم علينا  (أن
ابنكم عند ولي الأمر وهو أبخص به وأحرص  منكم عليه )   إنهم بهذا الكلام 
الكذب  يريدون ان يثبتوا ان كل ما يفعلوه بهؤلاء المعتقلين من التعذيب
وانتهاك لحقوق الإنسان إنما يحصل بإذن من ولي الامر ؟؟؟ ولا أظن هذا الكلام
صحيحاً .

ليت الأمر انتهى عند هذا الحد بل علمت يقيناً أنه عندما يتصل
علي  من معتقله وأقوم بتهدئته وترضيته بوضعه لما أصابه من ذل وظلم وهوان 
فكانوا يتنصتون على المكالمات معه ثم يحققون معه تحقيقاً شديداً في جميع
الكلام الذي أتكلم معه به مما ادى بهم  لان قاموا في تحقيقهم مع ابني 
باتهامي واتهام زوجي باتهامات لا تليق بنا

خادم الحرمين الشريفين

ان بعض منسوبي هذا الجهاز قد خالفوا  مخالفة صريحة بعض مواد
النظام الأساسي للحكم وخاصة المواد التي تعنى بحقوق الإنسان ومنها المادة
السادسة والعشرون والمادة الأربعون والتي تمنع التصنت  كما خالفوا في
اعتقالاتهم جميع أنظمة الإجراءات الجزائية المعمول بها  والمصادق عليه من
مقامكم الكريم بل ان بعضهم يعتبر نفسه فوق مستوى المحاسبة والمسائلة , بل
ويهدد بعض  المحققين فيه بالتصفية  الجسدية والعقلية لبعض المعتقلين كما
حصل مع ابني, مما يوجب محاسبتهم ومحاكمتهم على ذلك مثلهم مثل بقية الموظفين
حينما يتجاوزون الأنظمة وان لا يكونوا بمنئ عن المحاسبة والمحاكمة وإيقاع
العقوبة على من ثبت عليه مخالفة الأنظمة لانه لا احد فوق مستوى المسائلة
خادم
الحرمين الشريفين                       

  إني من هنا أحمل هذا الجهاز أمام مقامكم الكريم – يحفظكم الله
-وأمام العالم أجمع جميع ماقد حصل ويحصل لابني ,وما قد يحصل لي أو لأحد من
أفراد عائلتي واعتبرهم مسئولين مسئولية مباشرة عن جميع ما أصاب أبني
المعتقل اعتقالا تعسفيا من فقده لسمعه, وجميع الأضرار البدنية والنفسية
والأدبية, وأحتفظ بحقي الكامل في مطالبتهم ومحاكمتهم أمام الجهات المختصة
على جميع ماحصل أو يحصل لأبني المعتقل أو لأحد من أفراد عائلتي .
أني
أناشدكم يا خادم الحرمين الشريفين بالأمر العاجل بما يأتي:

1- إيقاف جميع أنواع التعذيب النفسي والجسدي عن ابني ثامر وعن
جميع المعتقلين , وإحالة من ثبت عليه ممارسة التعذيب مع أحد المعتقلين الى
التحقيق والمحاكمة العلنية ليرتدع الجميع عن هذا السلوك المحظور
محلياً
ودولياً
2- تشكيل لجنة للتحقيق في تجاوزات بعض منسوبي هذا الجهاز على
المواطنين وانتهاكاته الصريحة والواضحة لجميع حقوق الإنسان وانتهاكاته
للأنظمة المحلية والمواثيق الدولية, وأن تنظر هذه اللجنة لما حصل لبعض
المعتقلين من امتهان وإذلال وظلم  لا يرضى به الله ولا رسوله مع مخالفته
للأنظمة المعمول بها في وطننا الغالي والأنظمة والمواثيق الدولية الموقع
عليها من قبل المملكة

3- النظر في حال ابني والإسراع بإطلاق سراحه أو تقديمه لمحاكمة
علنية عادلة يسمح فيها بحضور محامين معه بعد ان يتم التحقيق معه من قبل
هيئة قضائية مستقلة وفق نظام الإجراءات الجزائية وان يمنع جهاز المباحث من
التحقيق معه  لعدم اختصاصه في ذلك.

خادم الحرمين الشريفين:

إنني وأنا اكتب لمقامكم الكريم خطابي هذا أدرك ان يد هذا الجهاز
طويلة وأنه قد يحاول الانتقام مني او من ابني  المعتقل  او من احد  أفراد
أسرتي او يحاول تلفيق التهم لي او لأحد منهم بسبب مطالبنا الإصلاحية, او
تتم تصفيتنا جسدياً كما هدد أحد المحققين ابني المعتقل لكن هذه المخاوف  لن
تثبطنا عن المطالبات السلمية لكل ما فيه خير ووطنا وأهله مهما حصل لنا .

كما اني أشهدكم ياخادم الحرمين واشهد العالم اجمع اننا من اشد
الناس ولاء لوطننا الغالي ومن أحب الناس له وأننا ندفع الغالي والرخيص
لحمايته وحفظه من كل سوء قد يراد به وان هذا الأمر لامزايدة عليه ولا تهاون
فيه مهما دفع الإنسان من تضحيات لوطنه فهي رخيصة في سبيل حمايته من أعدائه
وحفظ لحمته

والله يحفظكم ويرعاكم ويسدد على طريق الخير خطاكم

كاتبته أم المعتقل ثامر الخضر

الجوهرة بنت عبد الرحمن بن علي بن جربوع القفاري

الاحد22/7/1431هـ

أرسل الأصل لخادم الحرمين الشريفين الساعة العاشرة من صباح يوم
الاربعاء 25/7/1431هـ الموافق 7/7/2010م

المصدر / موقع الحرية لثامر الخضر

http://freethamer.wordpress.com/

   
 

للعودة للأعلى

   


5 تعليق حتى الآن

 

 
   


| لا عزة لنا
الا بالإسلام …

 

لقد أسمعت لو ناديت حيا

ولكن لاحياة لمن تنادي

ولو نارا نفخت بها أضاءت

ولكن صار نفخك في رمادي

 
   


| نجدية حرة

 

اللهم عظم أجرهم وفرج همهم وعجل لهم بالنصر وحسبنا الله ونعم
الوكيل

 
   


| zoulikha

 

لمن تشتكين يااختاه ولمن تبكين؟ ان من تشتكيى اليه فيه الخصم
والحاكم؟
zoulikha

 
   


| ابو سيف

 

قلتي في الفقرة الاخيره انكم من اشد الناس ولاء للوطن . ربما هذه
هي جريمة ابنك التي يدفع ثمنها الان فلو كان احد لصوص الوطن وما اكثرهم
لكان الان في سويسرا يستمتع باجواءها
اسأل الله العظيم ان يعجل له بالفرج

 
   


| أم ‘ ع
الثنيان …

 

آه ه ه ه ه
ياأخيتي ..

وليدي له 3 سنوات ونصف مسجون بنية الذهاب للجهاد في العراق، يعني نية سولف
بها لاحد الاشخاص باستراحة

عذبوه وحرموه من الدراسة وكان بالفصل الاول من الكلية يعني يو يسجن وعمره
18 سنة

وجلسنا 8 شهور ما ندري حي او ميت

يا ويل قلبي يا ام ثامر…. يا ويل قلبي ويلاه

تراك منتب لحالك ألو ف من مؤلفة من الشباب الصغار المساكين، والله اني
اواصل الليل بالنهار ادعي واصيح: ياربي تسلط عليهم

ياربي تفك وليدي وعيال المسلمين

 
   
   


للتسجيل في مجلة رؤية
بمعرف

   


اسم المستخدم

   


كلمة المرور

   
  او انقر
هنا للتسجيل
 

أضف مشاركتك هنا


الأسم (ضروري)

 

 
   

البريد الألكتروني
(ضروري)

 

 
   


6 + 4 يساوي ؟

 

 
   

مشاركتك(ضروري)

 

   

   
 
   



عناوين مختارة




أهل السنة والجماعة إشكالية الشعار وجدلية المضمون
(1)




لن نركب معكم ..!




طز ياشعب الكلام ……!!




غزة وشروخ الرجال




في حوار مع الدكتور محمد الدحيم .. السلفية تُستخدم
لمحاربة الديمقراطية




الخطاب الإصلاحي .. وتضليل عبدالعزيز قاسم..!




متى نعي قيمة الحرية؟!




الصحوة بين التأرجح والسقوط !!




الدولة الإسلامية بين الشرعيّة الدينيّة والشرعيّة
الإنسانية




الجابري والرحيل في زمن الاسئلة




محاكمة عوض القرني أم إخوان السعودية؟




الفرعونية والقابليّة للاستخفاف




الخطاب الإصلاحي والإشكاليات المتجذرة (قراءة
موضوعية)




"مدن الملح".. تذوب




الحرية السياسية أم الحقوق كافة


المجموعة البريدية


اشتراك
في مجموعة رؤية الثقافية
البريد
الإلكتروني:

زيارة هذه المجموعة






 
محرك البحث


البحث عن
 

في

العنوان
المادة


 






|

  Copyright © 2009 royaah.net .   


 

لا تنسوني فلازلتُ سليبًا مُغتصبًا

خطبة السديس وفتاوى هذه الأيام

مجلة رؤيه >> المنتدى

http://royaah.net/detail.php?id=829

 2010-07-02


بقلم سليمان بن علي الضحيان

صدمت وأنا أستمع لخطيب المسجد الحرام الدكتور عبد الرحمن السديس
، وهو يعلق في خطبته عن بعض االفتاوى والآراء الدينية التي طرحت هذه
الأيام ، حيث تحدث عن الغش ، ومما قال : (( وكذا غش الأمة في دينها، ومصادر
تلقيه، في وقت كثر فيه المتعالمون والممتطون لصهوة القول على الله بغير
علم، والمتقحمون لمقامات الفتيا وهم ليس منها في قليل ولا كثير، غافلين عن
آثار آرائهم في المجتمع ومآلاتها في الأمة، في حل سحرٍ، ورضاعٍ، وغناءٍ،
واختلاط، وسواها )) ، ثم يطالب بالحجر على أصحاب هذه الآراء فيقول :
((:"ولعل من الحزم الحجر على أمثال هؤلاء، فالحجر لاستصلاح الأديان، أولى
من استصلاح الأبدان")) ، وإذا تجاوزنا أن بعضا ممن أصدر تلك الفتاوى يعد في
مرتبة كبار الفقهاء ، فثمة أمران غفل عنهما الخطيب وهما ؛ الأمر الأول: أن
الخطبة في المسجد الحرام والمسجد النبوي إنما هي موجه لعموم المسلمين في
كل العالم الإسلامي ، وجل الفتاوى والآراء التي هاجمها الخطيب ، وطالب
بالحجر على أصحابها هي من المعمول به في غالب الدول الإسلامية ، ويتبناها
فقهاء تلك الدول ؛ فهل يفهم من الخطيب أنه يدعو إلى الحجر على فقهاء الأمة
ممن يقول بمثل هذه الآراء وهم الأكثرون ؟! الخطأ الفادح الذي غفل عنه
الخطيب أنه اختصر المسلمين ، والفقه الإسلامي والآراء الدينية بما عليه
مجتمعنا ، وغفل أنه يتحدث من منبر موجه للأمة الإسلامية كلها في مشارق
الأرض ومغاربها .



الأمر الثاني : أن الخطيب قفز على حقائق الفقه الإسلامي ، وسيرة
الفقهاء على مدى التاريخ الإسلامي كله ، فاختلاف العلماء في استنباط الحكم ،
وإصدار الفتاوى ظاهرة طبعية وجدت منذ وجد تفسير النص الشرعي؛ فقد اختلف
الصحابة في فتاويهم في مسائل عديدة ، ومن بعدهم اختلف التابعون وأتباع
التابعين ، ونشأت مذاهب كثيرة فأصبح لكل عالم مشهور مذهب ، وفتاوى خاصة إلى
أن استقرت المذاهب الأربعة المشهورة كل هذا نتيجة من نتائج اختلاف الفتوى ؛
لأن العلماء يختلفون في أفهامهم ، ويختلفون في أصول الاستنباط، وفي الحكم
على الأحاديث من حيث الصحة والضعف ، وفي فهمهم لدلالة الحديث من حيث العموم
والخصوص ، والمجاز والحقيقة ، وقد ألف بعض العلماء كتبا في الأسباب التي
أحدثت الخلاف بين العلماء ؛ ومن أشهر العلماء الذين ألفوا في هذا المجال
ابن تيمية في كتابة ( رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) وابن السيد البطليوسي
في كتابه المشهور ( الإنصاف في التنبيه على المعاني والأسباب التي أوجبت
الاختلاف بين المسلمين في آرائهم ) ، وحينما ألف بعض أصحاب الإمام أحمد
كتابا في اختلاف الفقهاء وسماه ( كتاب الاختلاف ) ، قال له الإمام أحمد سمه
( كتب السعة ) .


ونتيجة لشيوع الاختلاف بين المفتين في المسألة الواحدة طرحت مسألة
في أصول الفقه وهي مسألة ( إذا اختلف المفتون فما الذي يلزم المستفتي حيال
ذلك ؟ ) للأصوليين في ذلك سبعة أقوال وهي : يأخذ بأغلظ الأقوال أو بأخفها ،
أو يتخير ، أو يأخذ بقول الأعلم ، أو الأورع ، أو يعدل إلى مفت آخر فينظر
من يوافق من الأولين فيعمل بالفتوى التي يوقع عليها أو يجب عليه أن يتحرى
ويبحث عن الراجح بحسبه .
وإذا كان اختلاف المفتين والفتاوى معروفا في
العصور المتقدمة فقد اتسع اليوم نطاق الخلاف جدا نتيجة لثورة الاتصالات
الفضائية ، والانترنت وأصبح بمقدور كل من يملك شيئا من العلم أن يطرح رأيه
الديني ، فمن الاستحالة الحجر على طلبة العلم و قصرهم على التقليد ، ومن
الاستحالة توحيد الفتوى حتى لو أردنا ذلك .
وهل معنى هذا أن تترك أمور
الفتوى فوضى من دون ترتيب ؟!


الحق أنه من الخطأ الدعوة لتوحيد الفتوى بإطلاق ، كما أنه من الخطأ
السماح بالفتوى في كل شيء بإطلاق ، فالدعوة لتوحيد الفتوى بإطلاق دعوة إلى
إلغاء الاجتهاد ومصادرة الأفهام ، والحجر عليها ، ومخالف للنصوص التي تحث
على نشر العلم ، وحرمة كتمه كقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( بلغوا عني
ولو آية ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم ( من كتم علما ألجمه الله بلجام من
نار يوم القيامة ) ، وبالمقابل السماح بالفتوى في كل شيء بإطلاق يؤدي إلى
الفوضى في تنظيم حياة الناس ، ومعاشهم نتيجة لاختلاف المفتين ، ومن هنا
فيجب التفريق بين الفتوى في أمر الناس الفردية ، والأمور العامة ، فيجب
إطلاق الفتوى في الأمور الخاصة بالأفراد كالأمور التي تحدث للمرء في صلاته ،
وزكاته ، وصومه ولباسه ، وسفره ، وأموره القاصرة عليه ، من لباس ، وسماع
غناء ، وغيرها ، ويجب توحيد الفتوى في شيئين : في الأمور العامة التي تنظم
أمور الناس وتبحث في تنظيم معاشهم المشترك كالفتاوى في أمور الحرب ، والسلم
، والدماء ، والسياسة ، وكذلك في الأمور التي يترتب عليها حقوق الآخرين من
دماء كالتكفير ، أو إثبات طلاق أو نسب .

 
الذين يدعون للحجر على كل من طرح رأيا دينيا يخالف السائد
والمتعارف عليه ، يجهلون حقائق التاريخ ، ومسيرة الفقه و الفقهاء كما سبق
أن ذكرت ، وهم يجهلون أيضا أن ثمة رياحا تعصف في مجتمعنا ، رياحا تحمل معها
تغييرا عميقا في بنية مجتمعنا الدينية والثقافية والاجتماعية ، هذا التغير
قدر لا مفر منه ، مجتمعنا لم يعد ذلك المجتمع المغلق ، المجتمع الذي كانت
مصادر التلقي لديه محصورة بعالم يفتي أو بعالمين ؛ لقد انفتحت كل النوافذ
التي نريدها ، والتي لا نريدها ، وبدلا من الدعوة إلى الحجر ، ونصب محاكم
التفتيش ، وإلغاء أي تنوع فقهي أصبح قدرا لا مفر منه شئا أم أبينا ، بدلا
من ذلك كله كان المفترض أن يطرح المعنيون بالشأن الديني كيف نتعايش مع هذا
الخلاف ؟ وكيف نتحاور ؟ وكيف نعذر من اختلف معنا ؟ وكيف ننقد بعضها نقدا
علميا لا استعداء فيه ، ولا إرهاب فكري ، هذا إن كنا نريد الحفاظ على سلامة
المجتمع ، ولم يكن الأمر كله محاولة لتسجيل موقف لدى تيار ضد تيار آخر . 





لا تنسوني
فلازلتُ سليبًا مُغتصبًا


Follow

Get every new post delivered to your Inbox.